Aantekeningen bij de Bijbel: Jakobus 2:21

Bijbelvers
Context
Vertalingen

Jakobus 2:21

Vertaling Bijbel, Kanttekeningen SV, [], Abraham, [62]onze vader, [63]is hij niet uit de werken gerechtvaardigd, als hij Izak, zijn zoon, [64]geofferd heeft op het altaar?
62. Dat is, die een Vader is van alle ware gelovigen,
Rom.4:1,11,16, wiens geestelijke kinderen derhalve door geen ander
geloof gerechtvaardigd worden, dan waardoor Abraham
gerechtvaardigd is.
63. Dit schijnt te strijden met hetgeen Paulus zegt Rom.4, en
Gal.3; waar hij leert en bewijst, dat Abraham gerechtvaardigd is,
niet uit de werken maar door het geloof; hetwelk sommigen zelfs
ook van de oude leraars heeft doen twijfelen, of deze zendbrief
van Jakobus ook behoort voor Heilige Schrift erkend te worden.
Doch als men de zaak wel inziet, zo is er gans geen strijd. Want
het oogmerk van Paulus is, te leren tegen de valse apostelen, dat
de mens voor God niet wordt gerechtvaardigd door Zijn eigene
gerechtigheid, bestaande uit de werken der wet, die wij gedaan
hebben, maar alleen door het geloof, dat is, door de gerechtigheid
van Christus met het ware geloof aangenomen, Rom.3:28: Gal.2:16;
Fillip.3:9; Titus 3:4,5; Hebr.10:38; en dit bewijst hij met het
exempel van Abraham, Rom.4; maar het oogmerk van Jakobus is te
leren tegen de mond-christenen, dat het geloof, waardoor wij voor
God gerechtvaardigd worden, niet is alleen een kennis met
toestemming, of een uiterlijke belijdenis van de artikelen des
geloofs, maar ook een vast vertrouwen des harten op de genade Gods
in Christus, hetwelk in de ware gelovigen verwekt en voortbrengt
de goede werken, waardoor zij verzekerd worden en voor anderen
betonen, dat zij het ware zaligmakende geloof hebben en voor God
gerechtvaardigd zijn; en daartoe brengt hij ook hier voor het
exempel van Abraham, en bewijst dat zijn geloof, waardoor hij voor
God gerechtvaardigd is, zodanig geloof is geweest, en dat zulks
vooral blijkt uit dat grote werk des geloofs, als hij zijn zoon
Izak heeft willen opofferen. Beide deze leringen zo van Paulus als
van Jakobus zijn waarachtig en schriftmatig en strijden geenszins.
Daarom, als Jakobus hier zegt dat Abraham gerechtvaardigd is uit
de werken, dat is, gelijk hijzelf verklaart, uit dat werk als hij
Izak heeft opgeofferd, zo verstaat hij door deze woorden uit de
werken, dat Abraham met zijne werken betoond heeft, dat hij een
waar en levend geloof had, en dat hij door de goede werken als
vruchten daarvan voor God en de mensen betoond heeft, dat hij
waarlijk voor God gerechtvaardigd was. Zodat Jakobus het woord
gerechtvaardigd niet neemt in die betekenis, gelijk Paulus, als
hij spreekt van de rechtvaardigmaking des mensen voor God, maar
voor een betoning dezer rechtvaardigmaking voor God en de mensen;
gelijk hij ook door het woord geloof, als hij ontkent dat wij
daardoor alleen gerechtvaardigd worden, vs.24, verstaat een blote
toestemming en belijdenis van het christengeloof, dat niet is
vergezeld met vertrouwen noch met goede werken, gelijk het ware
zaligmakende geloof. Want dat Abraham eigenlijk te spreken, uit
dat werk niet voor God is gerechtvaardigd, blijkt klaar uit
Gen.15:6, waar gezegd wordt dat Abraham al enige jaren tevoren,
eer hij zijn zoon opofferde, als hij de belofte van dezen zoon
geloofde, door het geloof door God gerechtvaardigd is, gelijk hier
ook Jakobus betuigt, vs.23.
64. Dat is, heeft willen offeren of bezig was om hem te offeren;
welk werk een klaar bewijs was van een oprecht en zeer sterk
geloof; Rom.4:18,19,20.